文以气为主，情次之，字词更次。若无气，则文如断章，不成文。
    何为气？气包罗万象，各人之气皆不同。所谓“文以载道”，道亦指此气。一文之气，乃文之本也。为何写文？载道也。文为传人之所思所想，辅以传情。有气之文谓“文”，无气之文徒“字”也。
    吾观古人名文，皆载气。如《岳阳楼记》，抒范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之气。又观古人之诗，亦皆载古人欲抒之气。有气之诗文，乃成名篇。吾又曾听多名家论文，皆曰：“文以气为主。” 儿时不解，以为文以字词为主；少时仍不解，以为文以传情为主；至今才解，文以气为主。
    为何？莫非情不重要哉？莫非优美之句不重要哉？非也。情意，美句实重要，唯气更重也。美句，读之则心花怒放，人随其文而喜怒哀乐。而美句无情气，实为空，人不能常记之。情意，读之令人陶醉，深感作者心中之情。而此一人之情，不能包罗万象，人记之但与己无关。情意虽好，但此一人之物也。故文以气为主。气非一人之事，乃万人之事；上至统治者，下至老百姓，达官贵人，贫寒士人……都应通其气。文之气，如千军万马，当此气卷过一人，便扎根于一人之心。
    此非诳也。文人墨客，多以其气著名。如孔子之“儒家”，老子之“道家”，朱熹之“理学”，另有“法家”，“心学”……人记其学而多略其情句，此证“文以气为主”也。反之，一文若要使人铭记，则必有气也。
    故“文以气为主”。人有其气，或高或低，低者努力向上，高者亦不断进取。文之气展其人也。文以气为主，亦是文以心为主。心善则文善，心恶则文恶。
    文多也，请记之：读文则读有气之文也。
    文以气为主，若又有情意，美句，便是好文。但谨记：文以气为主。勿追求格式之美，勿追求情意之深。故人铭记散文而多弃骈文。
    请君记之：文以气为主。